Jacques Lacan - O Discurso da Universidade: Quando o saber se põe a serviço do Mestre, nasce uma máquina de domesticar sujeitos

O Discurso da Universidade

Quando o saber se põe a serviço do Mestre, nasce uma máquina de domesticar sujeitos.

Jacques Lacan propõe quatro discursos: do Mestre, da Universidade, da Histeria e do Analista. Cada um expressa uma maneira de organizar as relações entre saber, poder, gozo e sujeito. São fórmulas lógicas, mas também metáforas vivas que descrevem a circulação dos lugares e posições psíquicas dentro do laço social.

O Discurso da Universidade é a engrenagem onde o saber reina, mas com uma obediência oculta ao poder. Sua fórmula:

 S₂ → a

 S₁ ↓ $

Onde:

• S₂: saber - conhecimento sistematizado, doutrinas, teorias, ciências.

• a: objeto pequeno a - o objeto causa do desejo, o resto do gozo.

• S₁: significante-mestre - autoridade que institui o saber.

• $: sujeito dividido - aquele que, no fundo, está em falta, mas é mantido alienado sob a ordem do saber.

Neste discurso, o Saber fala. E sua fala parece neutra, objetiva, científica. Mas por trás do saber, há um Mestre oculto - um significante que dá o tom e impõe o que pode ou não ser reconhecido como verdadeiro.

O Discurso da Universidade é a alma da tecnocracia, da burocracia, da academia que se autorreferencia. Ele produz sujeitos formatados, que se pensam autônomos, mas são regulados por normas que não escolhem. A produção é o objeto a: fragmentos de gozo, efeitos de verdade que jamais se completam. O saber se multiplica, mas não emancipa - ao contrário, captura.

Lacan denuncia que este discurso reina nas instituições de ensino, nas formações profissionais, na ciência que se esquece do sujeito e no saber médico que transforma o paciente em um corpo sem fala. É a linguagem que fala sozinha, com vocabulário técnico e desumanizado, neutralizando o desejo e a angústia.

Mas, há algo de mais profundo: o sujeito dividido ($) ocupa aqui a posição de verdade. Ou seja, por trás da produção fria e controlada do saber, pulsa um sujeito em falta, alienado, sofrendo. A Universidade não reconhece esse sujeito - o esconde. E justamente por isso, o Discurso da Universidade é também o campo onde pode surgir a resistência, a histeria, ou até o analista.

Comparação com os demais discursos

• No Discurso do Mestre, o poder domina o saber. No da Universidade, o saber comanda, mas a serviço do mestre.

• No Discurso da Histeria, o sujeito demanda saber sobre sua divisão - é o discurso do analisante.

• No Discurso do Analista, o objeto a comanda, provocando a fala do sujeito e colocando o saber em sua função subversiva.

Lacan e a crítica à academia

Lacan, ironicamente professor e frequentador dos espaços universitários, faz aqui uma crítica contundente: o saber que se repete sem escutar o sujeito não é emancipador, é opressor. Produz diplomas, papers, manuais - mas silencia o grito do inconsciente. Por isso, a psicanálise, enquanto discurso, não deve se confundir com a Universidade. Ela deve ocupar seu lugar de alteridade, de furo, de resto.

Em “A ciência e a verdade”, Lacan reforça: a ciência é um saber sem sujeito. A psicanálise, ao contrário, escuta o saber do sujeito, esse saber que não se sabe, que escapa à lógica formal, que pulsa no sintoma, no sonho, no lapso.

Referências bibliográficas

1. LACAN, Jacques.
    - O Seminário, Livro 17: O avesso da psicanálise. Rio de Janeiro: Zahar, 1992.
     - Onde Lacan introduz os quatro discursos e desenvolve suas implicações clínicas e sociais.

2. LACAN, Jacques.
    - A Ciência e a Verdade, in: Escritos. Rio de Janeiro: Zahar, 1998.
     - Texto que aprofunda a crítica de Lacan à ciência moderna e ao saber universitário.

3. MILLER, Jacques-Alain.
    - Os quatro discursos e a formação do analista. In: Opção Lacaniana Online.
     - Comentário detalhado sobre os discursos e suas articulações.

4. FINK, Bruce.
    - The Lacanian Subject. Princeton: Princeton University Press, 1995.
     - Uma introdução clara aos discursos e ao papel do sujeito dividido.

5. ŽIŽEK, Slavoj.
    - Lacan: The Silent Partners. London: Verso, 2006.
     - Aplica os discursos de Lacan à cultura contemporânea.